ボストン ブラミン(Boston Brahmins)またはボストン・エリート(Boston elite)は、ボストンの歴史的な上流階級のメンバーのこと。
19世紀後半から20世紀半ばにかけて、彼らは洗練されたニューイングランド訛り、ハーバード大学、英国国教会、伝統的なイギリス系アメリカ人の習慣や服装としばしば関連付けられてきた。
最も初期のイギリス人入植者の子孫は、通常、ボストン・ブラミンの最も代表的な人々であると考えられている。
彼らは白人アングロサクソン・プロテスタント（WASP）として米国の基軸として金融、政治、慈善活動において中心的な役割を果たし続けている集団でもある。
オリバー・ウェンデル・ホームズ・シニアは、1860年1月にアトランティック・マンスリー誌に寄稿した記事の中で「ブラミン」という語句を作り出した。
「ニューイングランドのバラモンカースト」という表現は、医師で作家の
オリバー・ウェンデル・ホームズ・シニア
が、1860年1月のアトランティック・マンスリー誌の記事で初めて使った。
このバラモンという用語は、ヒンズー教のカースト制度における4つのカーストのうち、特権階級の聖職者カーストを指す。
拡大解釈すると、この用語は米国で、米国の制度や文化の発展に影響力を持つようになった、
英国プロテスタント系の
古い裕福なニューイングランドの家族
を指すようになった。
現代では古い米国紳士階級の影響は表面的には弱まっているが、全盛期に彼らが擁護した制度や理想を中心とした仕組みは健在である。
ビーコンヒルは、ボストンのマサチューセッツ州議事堂の近くにあるボストン・ブラミンの著名な地区である。
ブラミンの性質は、ホーリークロスの卒業生
ブラミンの性質は、ホーリークロスの卒業生
ジョン・コリンズ・ボシディ
の駄詩「ボストン・トースト」の中で言及されている。
19 世紀の大富豪ブラミンに属する一家の多くは庶民の出身で、貴族出身の家族は少数であった。
新しい家族は、イギリスの典型的なやり方で、社会的地位を高めて確固たる特権階級とするために、イギリスの地主の子孫であるニューイングランドの古い貴族家と適切な婚姻関係を結ぶことを最初に模索し、英国貴族等との婚姻を使って洗練化していった。
ウィンスロップ家、ダドリー家、ソルトンストール家、ウィンスロー家、ライマン家 (イギリスの政務官、ジェントリ、貴族の子孫) は、概してこの取り決めに満足した。
したがって、ボストンの「ブラミン エリート」は全員、紳士と自由人、淑女と女性の区別を維持すると彼らが
想像した個人の卓越性
を培うことを含め、古いイギリスのジェントリの受け継がれた文化を維持しようと習慣や風習を生活に組み込んでいった。
また、彼らは、卓越性、義務、自制心という自分たちが定義したものを維持することを義務と考えるようになった。
教養があり、上品で、威厳のあるボストンのブラミンは、啓蒙された貴族階級の真髄そのものに近づいていった。
また、理想的なブラミンは裕福であるだけでなく、適切な個人的な美徳と性格特性を備えていると考えられた。
ブラミンは服装、物腰、立ち居振る舞いにおいてイギリス風の控えめな態度を保ち、芸術を磨き、病院や大学などの慈善事業を支援し、地域社会のリーダーの役割を果たすことが求められた。
なお、理想としては、ありふれたビジネスの価値を超えることが求められていた。
しかし、実際には、経済的成功のスリルに非常に魅力を感じる者が多かった。
ブラミンたちは、貪欲にならないよう互いに警告し合い、個人の責任を主張した。
また、スキャンダルや離婚は受け入れられなかった。
こうした文化は、ボストン社会に存在する強い大家族の絆によって支えられた。
若い男性は同じ予備校、大学、私立クラブに通い、相続人は相続人の女性と結婚した。
家族は経済的資産としてだけでなく、道徳的抑制の手段としても機能した。
ブラミンの大半はユニテリアン派または聖公会に属していた。
ただ、一部は会衆派またはメソジスト派であった。
政治的には、彼らは連邦党員、ホイッグ党員、共和党員となった。
彼らは、独特の物腰と、かつては独特の話し方で特徴づけられ生活習慣が区別化されていった。
彼らの独特なアングロ・アメリカン風の服装は、多くの模倣を受け、現在非公式にプレッピーとして知られるスタイルの基礎となっている。
ブラミン家系の多くは、その祖先を17世紀と18世紀の元々の植民地支配階級にまで遡ることができる。
この階級はマサチューセッツ州の知事や治安判事、ハーバード大学の学長、著名な聖職者、主要な科学団体であるロンドン王立協会の会員で構成されていた。
一方、その他の者は、19世紀に商業や貿易で得た利益を携えてニューイングランドの貴族社会に入り、確立したブラミン家系と結婚することによりメンバーとなっていった。
