バワリー・ボーイズ（Bowery Boys ）ニューヨーク市マンハッタンのバワリー地区を拠点とし19世紀初頭から中頃にかけて、、最も悪名高いストリートギャングの一つ

バワリー・ボーイズ（Bowery Boys ）

　　　俗称バワリー・ボイズ（ Bowery B'hoys）

　ニューヨーク市のバワリー・ボーイは1857年、
　　　マイケル・ウォルシュ

　　　ウィリアム「ビル・ザ・ブッチャー」プール

によって設立された。

　19世紀初頭から中頃にかけて、ニューヨーク市マンハッタンのバワリー地区を拠点とした、

　　　排外主義

　　　反カトリック

　　　反アイルランド

を掲げた犯罪組織で、当時ニューヨーク市で最も悪名高いストリートギャングの一つとして名を馳せていたにもかかわらず、バワリー・ボーイズのメンバーの大部分は、概して法を遵守した生活を送っていた。

　アイルランド移民の集合住宅

　　　ファイブ・ポインツ

とは対照的に、バワリーはより

　　　裕福な労働者階級

のコミュニティであった。

　この組織は

　　　ボランティアの消防士

のみで構成されていた。

　ただ、中には著名なリーダーである

　　　ウィリアム「ビル・ザ・ブッチャー」プール

の主な職業肉屋や職人、機械工として働く者もいた。

　また、火災においては誰が消火するかを巡ってライバルの消防団と争っていた。

　設立地　ニューヨーク市マンハッタン区バワリー
　活動期間　1830年代〜1860年代
　活動地域　ニューヨーク市マンハッタン区バワリー
　民族　非アイルランド系、ヨーロッパ系アメリカ人
　犯罪活動　ストリートファイティング、ナイフファイティング、暴行、殺人、強盗、放火、暴動
　

◯同盟組織　

　・アメリカン・ガーズ

　・アトランティック・ガーズ

　・エンパイア・ガーズ

　・オコンネル・ガーズ

　・トゥルー・ブルー・アメリカンズ

　・アメリカ共和党（アメリカ土着主義党、アメリカン党）

　・星条旗勲章（反移民秘密結社）
◯敵対組織

　・デッド・ラビッツ

　・プラグ・アグリーズ

　・ローチ・ガーズ

　・シャツ・テイルズ

　・チチェスターズ

　・タマニー・ホール

　　　

　バワリー・ボーイズ（ Bowery B'hoys）は、悪名高いファイブ・ポインツの複数の組織、特にアイルランド系の犯罪組織

　　　デッド・ラビッツ

と数十年にわたって抗争を繰り広げ、戦闘を繰り広げた。

　バワリーボーイの制服は、一般的に、さまざまな状態の

　　　ストーブパイプ帽子

　　　赤いシャツ

のほか、ブーツに押し込んだ

　　　黒いズボン

で構成されており、このスタイルは消防士としてのルーツに敬意を表したものであった。　ナポレオン戦争中のイギリスによる海上封鎖とアメリカ商船の妨害、およびアメリカによるカナダ領土拡張の野望が主な原因となり起きた

　　　1812年の米英戦争

の後の技術革新と工業化の進展によって労働者の賃金が上昇した。

　これらの若者たちは南北戦争以前の時代、マンハッタンに引き寄せられマンハッタン南部に住む独身労働者の人口は著しく増加した。

　消防士や機械工といった職業に就くボーイたちは、バワリー周辺の居住区を取り囲む劇場やバーで余暇を過ごしていた。

　自警団活動から、ボーイたちは

　　　ギャング活動

でも知られるようになり、デッド・ラビッツなどの対立するギャングのメンバーと喧嘩や暴動を起こしていた。

　作家のジェームズ・ダブニー・マッケイブは1872年にボーイについて「ズボンをブーツに突っ込み、コートを腕にかけ、真っ赤なシャツの襟をクラバットで締めた、まるで王様のように闊歩する彼の姿を目にするかもしれない。…彼ほど戦闘態勢が整った者はおらず、立派な男が自分の居場所に押し入ってくることに憤慨する者もいなかった。

　当時、「ボイ」という言葉は、酒を飲み、冒険を求め、楽しみを求める労働者階級の若者を指す言葉としても広く使われていた。

　バワリー・ボイは貴族社会を嫌悪し、独立心、勇気、そして忠誠心を愛していた。」」と述べている。
　歴史家によると、「バワリー・ボーイズを特定の時期の特定のグループと見なすのは間違いであろう。南北戦争前の数年間、様々なリーダーのもとで、様々な時期にバワリー・ボーイズを名乗るギャングが複数存在した。」とも述べている。

　マイク・ウォルシュは、バワリー・ボーイズの最初の形態の一つのリーダーと広く考えられていた。

　ハーバート・アズベリーは、1927年の小説『ニューヨークのギャングたち: 裏社会の非公式の歴史』の中で、バワリー・ボーイズはアイルランドのギャングであったと述べている。

　ただ、文脈をあまり説明せずに、彼らが反カトリックのギャングでもあったと紛らわしく述べている。

　アイルランドには、

　　　イギリスの植民地支配に起因する長く困難な歴史

があることを指摘しておくことが重要となる。

　この植民地支配は、

　　　プロテスタント優位主義

と呼ばれるアパルトヘイト制度を生み出した。

　この制度では、先住民であるカトリック教徒のアイルランド人が組織的に抑圧され、差別を受けた。

　先住民は教育、武器の保有権、政治的代表権、特定の職業、宗教の自由、財産の所有権を否定された。

　オレンジ騎士団などのプロテスタント団体から嫌がらせを受けていた。

　ウォルシュはアイルランド生まれたが、プロテスタントであった。

　ウォルシュはバワリー・ボーイズの政治家として活動し、下院議員にも選出された。
　1843年、ウォルシュは工場労働者や単純労働者からなる

　　　「スパルタ協会」

と名付けた政治クラブを設立し、人気が頂点に達した。

　ウォルシュは、政治指導者が貧困層を不当に扱っていると感じ、自ら指導者となることで状況を変えたいと考えた。

　ウォルシュは2度投獄された。

　なお、バワリー・ボーイズが大きな影響力を及ぼし、2度目の投獄時に保釈された。

　4月4日付のザ・サブタレイニアン紙の一面には、「マイク・ウォルシュに対する今回の悪名高い迫害は、この地域の誠実な労働者層への打撃だと考えている」との記事が掲載された。

　路上での暴力の脅威により、ウォルシュは刑期の途中で釈放された。

　ウォルシュは多くの人から「貧者の権利の擁護者」とみなされていた。

　ウォルシュは最終的にタマニー・ホールに招かれ、州議会議員候補に指名され、詩人ウォルト・ホイットマンの支持も得た。

　ウォルシュは1859年に亡くなり、ザ・サブタレイニアン誌に掲載された彼の死亡記事には、バワリー・ボーイズのリーダーは「独創的な才能を持ち、荒々しく、情熱的な衝動に満ちていた…しかし、バランス感覚と慎重さに欠け、船はしばしばバラストと舵の両方を失っているように見えた」と記されていた。

　この死亡記事はホイットマンによって書かれたと考えられている。
　1863年のニューヨーク徴兵暴動の間、バワリー・ボーイズはニューヨーク市の大部分で

　　　略奪行為

に加担し、ライバルのギャング、ニューヨーク市警察、そして

　　　北軍と抗争

を繰り広げ、勢力の頂点に達した。

　ただ、ウォルシュが死亡した後、1860年代末までにギャングはいくつかの派閥に分裂して勢力が低下し、バワリー・ボーイズは徐々に姿を消していった。

　バワリー・ボーイズ（b’hoys）にとって、外見は非常に重要であった。

　彼らは華やかさと利便性の両方を重視する服装をしていた。

　典型的なバワリー・ボーイの服装は「黒いシルクハットを滑らかにブラシで梳かし、頭頂部にぴったりと乗せ、髪には油をたっぷりと塗り、肌にぴったりと沿うように垂らし、前は長く後ろは短く、船乗り風のクラバットをかぶり、シャツの襟をその上に折り返した。豪華なシルクのベストには大きな花模様、黒いフロックコート。宝石は身につけず、ごく少数の例外を除いて、所属機関車隊の記章を胸ピンのように留めている。流行から1、2年遅れた黒いズボン、厚底ブーツ、そして半分ほど吸った葉巻を口の左隅に、可能な限り垂直にくわえている。歩き方には独特の揺れがあり、威勢のいい歩き方というわけではないが、バワリーの少年以外には真似できない揺れ方である。」という。

　旅行作家の

　　　ジョージ・フォスター

は1850年に「ニューヨークのボーイズ（b’hoys）とガールズ（g’hals）とは一体誰のことだろう？…時には仲買人のずんぐりとした事務員、大抵は卸売食料品店の共同経営者、そしてもっとよくあるのは、太い腕と広い肩幅を持つ立派な若い肉屋で、青いコートを着てシルクハットをかぶり、裾にクレープを巻き付け、親しみを込めて『バワリー・ボーイ』と呼ばれている」と記している。

　バワリー・ボーイズはニューヨーク市の劇場によく出入りしていたことで知られていた。

　リチャード・ブッチは著書『アメリカの観客の形成』の中で、「彼らは劇場を公共圏のアリーナにするのではなく、街の雰囲気を劇場に持ち込んだ」と述べている。

　特にバワリー劇場はバワリー・ボーイズの間で人気があった。

　バワリー劇場は1826年に建設され、すぐに労働者の娯楽のための劇場となった。

　ウォルト・ホイットマンは、この劇場を「天井からピットまで観客で埋め尽くされ、主に機敏で身なりの良い、血気盛んな若者と中年の男性、アメリカ生まれの機械工の最高の平均」と評した。
　バワリー・ボーイズが頻繁に訪れる劇場では、バワリー・ボーイズ自身、特に多くのバワリー・ボーイズが「本物」と評したモーゼスというキャラクターを題材にした演劇が上演されるようになった。

　当時、男性が劇場で飲酒、喫煙、売春婦との交際をすることは珍しくなかった。

　19世紀初頭、バワリー・ボーイズは劇場を席巻し、劇場は「男性クラブ」と見なされていた。

　賃金の上昇は労働者階級の生活水準の向上をもたらし、社会的流動性と娯楽に耽る機会を与えた。

　バワリー・ボーイズやそれに類するキャラクターが観客の大きな割合を占めていた。

　このため、バワリー劇場やチャタム劇場といった劇場は、観客の興味に合わせて公演チラシを作成した。

　演劇は、ポピュラーソングやダンス、ミンストレルショー、その他のスケッチやデモンストレーションなど、他の演目と並行して上演された。

　当時人気を博していたシェイクスピアの作品でさえ、口語やポピュラー音楽を取り入れるために改変された。
　騒々しいバワリー・ボイの観客は、主に劇場のピットに座り、歌やダンス、場面を何度も繰り返したり、即興で追加したりすることを要求した。

　時には舞台を占拠して劇に参加することさえ行っている。

　また、バワリー・ボイや他の観客は、気に入らない演者には食べ物を投げつけ、ブーイングやヤスリを放った。

　フランシス・トロロープは、当時のシンシナティの観客の同様の行動について、「唾を吐きかけることは絶え間なく、玉ねぎとウイスキーの混ざった匂いは、ドレイクスの演技でさえ高く評価されていると思わせるほどでした…かかとを頭より高く上げ、お尻全体を観客に見せつけていました…そして、愛国心が爆発して『ヤンキー・ドゥードゥル』が叫ばれると、誰もが市民としての評判は、自分が出す騒音に左右されると考えていた。」と語っている。

　ただ、こうした行動を許容できると考える者もいた。

　ウォルト・ホイットマンは「1840年頃のバワリー劇場について、そこでは、最上階のボックス席を見上げながら『当時の著名な作家、詩人、編集者たちの顔』を見ることができた。一方、彼は『俗語、機知、時折シャツの袖、そして絵のように自由な表情と物腰、そして粗野で人当たりの良い、落ち着きのない動き』を見せる荷馬車の御者、肉屋、火夫、機械工に囲まれながら、ピット席に座っていた。」と述べている。
　1849年の

　　　アスター・プレイス暴動

には、バワリー・ボイズをはじめとするグループが参加した。

　この暴動は、ニューヨーク市における

　　　階級対立

と、俳優エドウィン・フォレストとウィリアム・マクレディの長引く確執に端を発していた。

　1848年に執筆されたベンジャミン・ベイカーの戯曲『ニューヨークを一瞥する』は、バワリー・ボイズとガルの描写を広く世に広めた。

　彼らの言葉や登場人物のモーゼとリザの名前は、劇中以外でもボイズとガルを指す言葉として広く使われた。

　旅行作家でさえ、観光客や海外の読者にバワリー・ボイズとガルを説明する際に、これらの描写を用いた。

　食料品店主

　　　モーゼス・ハンフリー

をモデルにしたこの登場人物は、ニューヨークのバワリー・ボーイの模範的な人物であった。

　彼はガール（仲間）のリゼと演劇について語り合い、火災現場に出動し、孤児の赤ん坊を抱えて残された際には「消防士たちは外では少々荒っぽいかもしれないが、大丈夫だ」と心優しい言葉で語りかけ、その心情を代弁していた。

　ボーイ特有のアクセントで音声的に書かれたモーゼの台詞には、観客が拾い上げて日常生活で使った格言が含まれていた。

　ニューヨーク・ヘラルド紙は、「石版画家たちは街中に彼の肖像を増やしている。街の少年たちは彼の格言を耳にした…」と評した。

　劇中、モーゼは自身や仲間に敵対する者には誰とでも戦う覚悟ができていた。

　劇は、仲間の消防士サイケシーと喧嘩をしているところを助けに行くという、彼の勇敢な行動で幕を閉じた。

　バワリーのガル（G'hal）は、この劇中ではエリザ・ステビンズ、通称「リゼ」として描かれた。

　ジョージ・G・フォスターはリゼのキャラクターについて「このガルは、モーゼ自身と同様に、趣味や習慣において独立心旺盛です。彼女の歩き方には、いたずらっぽさと反抗的な雰囲気が漂い、声のトーンは大きく、力強く、自由奔放です。」と述べている。

　また、ボンネットをかぶり、スタイルを選ばない彼女の服装は、上流社会の流行に逆らうガルの感性にぴったり合っていた。

　モーズとリーズの登場人物は、ネッド・バントラインの小説『ニューヨークの謎と悲惨』をはじめ、他の劇作家や作家によっても再解釈された。

　旅行作家のジョージ・G・フォスターはこの戯曲について「チャンフラウ氏が、その筋書きは簡素で、出来事も貧弱で平凡ではあるものの、その才能の力によって舞台上に新たな登場人物をもたらした唯一の劇作を除けば、モーズとリーズの人生と歴史に潜む、独創的で豊かな豊かさを、私たちの文学に十分に伝えるには至っていない。」と記している。

　パトリシア・ビーティの1987年の歴史児童小説『チャーリー・スケダドル』の主人公は、北軍のドラマーとして入隊する前は、バワリー・ボーイズ出身である。
　2002年のマーティン・スコセッシ監督作品『ギャング・オブ・ニューヨーク』では、移民排斥主義者のギャング団の中心人物として、半ばフィクション化された「ビル・ザ・ブッチャー」が登場している。

　バワリー・ボーイズ自身も、デッド・ラビッツとの確執や消防団の伝統など、簡潔に描かれた。